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出德州之后，车驾直趋沧州，然后北上幽州，全程约八百里。按照目前的行进速度，大概四月中旬即可抵达北平府。
邵贼还有一个月的逍遥时间。
寒食节这天，他翻阅了一下军报：定州经过长期围困，已到山穷水尽的地步，不断有士兵缒城而下，出奔投降。
这不仅仅是因为各路兵马攻打不休，同时也是因为城内军士意识到很可能没人来救他们了，彻底浇灭了心中最后一丝侥幸。
定州之外，还有一个十分重要的消息：据「传闻」，李克用病倒了。原因大概是接连不断有人投降，不少还是他曾经非常信重的义子，心中气不顺，郁结于胸，一下子病倒了。
邵树德得知后，脸上的表情堪比哈克听闻前首相死了。
他不敢怠慢，立刻让听望司的人，不惜一切代价打探，一定要得到切实的消息。
同时十分难过，于是唤萧十五娘入交泰宫献舞。
十五娘在长春节上为邵圣献舞，一举成名。本来以为可以常常入宫献艺了，没想到圣人就好像忘了她这个人的存在，没有任何动静。
直到今日，她都准备返回洛阳了，终于得到召唤，自然喜出望外。
来到交泰殿后，令她意外的是，那个名叫萧重衰的契丹少女也在。
两人一个十四岁，一个十三岁，年岁相仿，互相看不顺眼，颇有些别苗头的意味。
邵树德慵懒地半躺在胡床之上，储氏、余庐睹姑二女一左一右，为他端茶递点心。
余庐睹姑已经怀孕六七个月，挺着个大肚子，有些吃力。
而储氏那次为了救张惠，结果就出事了，把自己肚子给摇大了，现在小腹微微凸起，已然孕育了生命。
「唐玄宗那会的宫廷装啊……」邵树德看着二女的装束，有些奇怪她们不约而同的选择。
萧十五娘一身大红色，短上衣、宽袖、高腰，彩缎制成的腰带紧紧束着曳地长裙，颇有几分雍容华贵的味道。
萧重衰则是绿色襦裙，轻纱雪肤，前胸半露，小巧可爱。但邵树德觉得她不太会选衣服，那俩小馒头比去年也大不了多少，有什么可露的？
「陛下！」二女至殿中站定，一齐行礼。「脱！」邵树德突然说道。二女一愣，有些迟疑。
「脱！」邵树德重复了一遍。
二女不敢怠慢，悉悉索索脱起了衣物，红唇轻抿，俏脸通红。
邵树德不喊停，两人也不敢停，直到脱无可脱，定在了那里，手都没处放。
数名女史拿来了两套衣物。在邵树德示意下，给二女换上。
十五娘、萧重衰二人看着一紫、一白两套裙装，大为惊讶。尤其是那带有裙撑的大裙子，更是颠覆了她们的认知。
还好，自唐以来，中原百姓对外来文化、物品的接受度就很高。什么胡服、胡食、胡舞、胡琴等，都慢慢融入了自己的文化之中，并进一步发展，最终成了自己民族独特的文化。
这两套长裙虽然样式怪异，但唐人女子连男装都经常穿，夏国妇人就扭扭捏捏么？
在女史的帮助下，两人很快换好了衣服。邵树德从胡床上起身，走了下来，慢慢欣赏。
其实风格差异还是蛮大的。
大夏宫庭女装承自前唐。而唐代女装的风格，是有其独特的文化背景和审美意识的。
比如唐宫廷女装的一大特点就是洒脱、飘逸，这与当时强烈的道教文化不无关系。
有唐一代，道教的影响实在太大了，这从很多人取名就可以看得出来，带「仙」的不要太多。
另外就是根植
于传统儒家思想的审美：抽象、写意，服装宽大，自由垂落，讲究意境和神韵————不仅是服装，绘画、书法上面也非常讲究这个。
简单来说就是：洒脱、飘逸、写意，衣袂飘飘，裙带飞舞，讲究意境美、韵律美，给人充足的想象空间。
但邵树德整来的两套裙装，其实有很浓重的写实风格了。
裙装整体很修身，凸显身材，注重形体的塑造。尤其是那条带有裙撑的长裙，像一朵盛开的牡丹花，极为华丽。
唐装与人体之间的空间很宽大，裙腰很高，遮蔽了身材，跳舞时随人体产生有节奏的动态变化———抽象风格。
这套服装与人体之间的空间是严格规定好的，腰束得很细，追求极致的自然身材————写实风格。
一个时期的人的精神内核，是会影响到其文化的方方面面的，这点毋庸置疑。
如果你崇尚的是出世、飘逸，那么就会得到飘飘欲仙的风格。
如果你崇尚的是入世、写实，那么就会得到性感自然的风格。
正如至今还在编订的新朝雅乐，大夏的精神内核是什么，这个基调最好要定下———这些东西看似多余，其实一直在都在潜移默化中影响着一个时期的人的追求。
出德州之后，车驾直趋沧州，然后北上幽州，全程约八百里。按照目前的行进速度，大概四月中旬即可抵达北平府。
邵贼还有一个月的逍遥时间。
寒食节这天，他翻阅了一下军报：定州经过长期围困，已到山穷水尽的地步，不断有士兵缒城而下，出奔投降。
这不仅仅是因为各路兵马攻打不休，同时也是因为城内军士意识到很可能没人来救他们了，彻底浇灭了心中最后一丝侥幸。
定州之外，还有一个十分重要的消息：据「传闻」，李克用病倒了。原因大概是接连不断有人投降，不少还是他曾经非常信重的义子，心中气不顺，郁结于胸，一下子病倒了。
邵树德得知后，脸上的表情堪比哈克听闻前首相死了。
他不敢怠慢，立刻让听望司的人，不惜一切代价打探，一定要得到切实的消息。
同时十分难过，于是唤萧十五娘入交泰宫献舞。
十五娘在长春节上为邵圣献舞，一举成名。本来以为可以常常入宫献艺了，没想到圣人就好像忘了她这个人的存在，没有任何动静。
直到今日，她都准备返回洛阳了，终于得到召唤，自然喜出望外。
来到交泰殿后，令她意外的是，那个名叫萧重衰的契丹少女也在。
两人一个十四岁，一个十三岁，年岁相仿，互相看不顺眼，颇有些别苗头的意味。
邵树德慵懒地半躺在胡床之上，储氏、余庐睹姑二女一左一右，为他端茶递点心。
余庐睹姑已经怀孕六七个月，挺着个大肚子，有些吃力。
而储氏那次为了救张惠，结果就出事了，把自己肚子给摇大了，现在小腹微微凸起，已然孕育了生命。
「唐玄宗那会的宫廷装啊……」邵树德看着二女的装束，有些奇怪她们不约而同的选择。
萧十五娘一身大红色，短上衣、宽袖、高腰，彩缎制成的腰带紧紧束着曳地长裙，颇有几分雍容华贵的味道。
萧重衰则是绿色襦裙，轻纱雪肤，前胸半露，小巧可爱。但邵树德觉得她不太会选衣服，那俩小馒头比去年也大不了多少，有什么可露的？
「陛下！」二女至殿中站定，一齐行礼。「脱！」邵树德突然说道。二女一愣，有些迟疑。
「脱！」邵树德重复了一遍。
二女不敢怠慢，悉悉索索脱起了衣物，红唇轻抿，俏脸通红。
邵树德不喊停，两人也不敢停，直到脱无可脱，定在了那里，手都没处放。
数名女史拿来了两套衣物。在邵树德示意下，给二女换上。
十五娘、萧重衰二人看着一紫、一白两套裙装，大为惊讶。尤其是那带有裙撑的大裙子，更是颠覆了她们的认知。
还好，自唐以来，中原百姓对外来文化、物品的接受度就很高。什么胡服、胡食、胡舞、胡琴等，都慢慢融入了自己的文化之中，并进一步发展，最终成了自己民族独特的文化。
这两套长裙虽然样式怪异，但唐人女子连男装都经常穿，夏国妇人就扭扭捏捏么？
在女史的帮助下，两人很快换好了衣服。邵树德从胡床上起身，走了下来，慢慢欣赏。
其实风格差异还是蛮大的。
大夏宫庭女装承自前唐。而唐代女装的风格，是有其独特的文化背景和审美意识的。
比如唐宫廷女装的一大特点就是洒脱、飘逸，这与当时强烈的道教文化不无关系。
有唐一代，道教的影响实在太大了，这从很多人取名就可以看得出来，带「仙」的不要太多。
另外就是根植
于传统儒家思想的审美：抽象、写意，服装宽大，自由垂落，讲究意境和神韵————不仅是服装，绘画、书法上面也非常讲究这个。
简单来说就是：洒脱、飘逸、写意，衣袂飘飘，裙带飞舞，讲究意境美、韵律美，给人充足的想象空间。
但邵树德整来的两套裙装，其实有很浓重的写实风格了。
裙装整体很修身，凸显身材，注重形体的塑造。尤其是那条带有裙撑的长裙，像一朵盛开的牡丹花，极为华丽。
唐装与人体之间的空间很宽大，裙腰很高，遮蔽了身材，跳舞时随人体产生有节奏的动态变化———抽象风格。
这套服装与人体之间的空间是严格规定好的，腰束得很细，追求极致的自然身材————写实风格。
一个时期的人的精神内核，是会影响到其文化的方方面面的，这点毋庸置疑。
如果你崇尚的是出世、飘逸，那么就会得到飘飘欲仙的风格。
如果你崇尚的是入世、写实，那么就会得到性感自然的风格。
正如至今还在编订的新朝雅乐，大夏的精神内核是什么，这个基调最好要定下———这些东西看似多余，其实一直在都在潜移默化中影响着一个时期的人的追求。