于是，大明的冢宰汪廷珍，这个从几年前就跟卢荫溥不对付的九卿站了出来：
“陛下，卢荫溥这家伙完全是在信口开河，根本就没有考虑实际情况。
“如果赚了一万银钞的家业，在传给儿孙的时候，都要交给朝廷一半，谁还愿意努力去挣钱呢？
“臣以为，无论如何，继承祖辈家业，都是不应该交税的。”
卢荫溥也毫不犹豫的直接喷了回来：
“陛下，汪廷珍才是在信口开河，而且对待别人和自己的时候摆了两套标准。
“讨论限制工人工作时间的时候，他说不能阻止百姓通过劳动换取更多财富。
“现在讨论继承家业的问题的时候，他又支持富贵家庭的孩子们依赖祖辈的遗产生活。
“这样表里不一的人，不应该留在我大明的朝堂之上，没有资格成为大明的九卿重臣。
“臣以为，富贵家庭的孩子，也应该不要祖辈的遗产，也应该自己去奋斗。
“大明的富贵家庭，也是在我大明的天下成为富贵家庭的。
“他们的财富，是获得了大明皇帝和朝廷的认可，才能得以保存和使用的。
“他们就应该将一部分资产交给大明朝廷，用于维持大明朝廷的运转，用于救助那些贫困地区的百姓。
“如果他们要将全部的资产，都完全留给自己的子孙，而不缴纳税赋的话。
“大明的皇帝陛下和朝廷也就没必要认可这笔资产。
“所以臣现在建议，对大明范围内任何拒绝缴纳所得税，以及任何偷逃税款的行为人，直接除以没收全部资产的处罚。
“包括汪廷珍他们一家，如果他自己去世的时候，他的儿子想要获得遗产，但又拒绝交税的话，应该将他的家产全部充公！”
这次卢荫溥的话就是有点故意夸张的味道了。
逃税意味着资产不被朝廷认可，那对应的处罚就是直接抄家。
但是这次他对喷的目标，不是皇帝提出的询问，而是用来反对汪廷珍了。
是用夸张化的表述，来说明汪廷珍的理由根本站不住脚。
按照世祖皇帝陛下建立的税收逻辑，也确实是卢荫溥说的更加的合理。
个人的资产，要皇帝和朝廷认可，才能得到保护。
得到保护的条件，就是拿出一部分作为税收，上交给朝廷。
每一次资产所有权变更，都要朝廷认可，这次交易才能得到保护和承认。
所以所有的交易，所有的产权变更，理论上都要交税。
只是对于继承和直系亲属获赠的税，被主要官员用大明的伦理道德堵住了。
现在伦理道德建立的这堵墙，被姑苏钱庄事件给捅了个大洞。
那就没办法再阻止朝廷在这个方面收税了。
所以单纯的在这个逻辑上，大家就没办法继续反对交这个税了。
如果是面对普通人，甚至是同级别的人，他们还能无理取闹，逻辑上辩不过，死不承认别人也拿自己没有办法。
但是面对皇帝的时候却不行，谁无理取闹那就别当这个官了。
现场大部分人员，听到这里的时候，也都是变得愁苦起来。
三三两两的低声跟身边的人议论，这件事情后续应该怎么收场。
汪廷珍努力的喘了两口气，也不去跟卢荫溥对喷，直接转向了皇帝说：
“陛下，这次修订律法的目的，是堵上现有的税收漏洞。
“这次发现的商人逃税的手段，涉及到了多个不同关系的人之间的免税赠予。
“父子之间的赠予，夫妻之间的赠予，以及父女之间的反向赠予。
“我们只要将其中一个部分斩断，就能避免这种情况的发生了。
“父子之间的赠予无法避免，但是夫妻之间的赠予是可以避免的，父女之间的反向赠予也是可以避免的。
“已经结婚的男女之间，专门区分两人的财产归属，是没有意义的。
“已经出嫁的女子，也不能将夫家资产转给父亲。
“我们只需要禁止父亲直接将资产转给儿媳妇，禁止已婚女子将资产转给父母，就能避免这个税收漏洞了。
“我们不需要对所有亲属之间的资产所有权变更征税。”
在逻辑上辩不过，那就只能回去找解决方法了。
只是这个方法找的着实不是很合理。
卢荫溥反正已经站在皇帝一边了，毫不犹豫的再次直接反问：
“夫妻间的资产归属没有意义？那离婚的时候怎么办？
“你难道就没有去了解过，太上皇已经发现了有商人通过结婚和离婚来转移资产了吗？
“对于很多人而言，人伦道德的大义已经不存在了。
“只要有能够避税的方法，他们就会想办法去钻，现在没有他们也会去找新的。
“真正根治的方法就是收税。
“对任何形式的资产所有权变更收税，将任何可能存在的漏洞全堵死。
“关键是，道德伦理都已经不存在了，为什么还要免税？”
卢荫溥还是抓根基，亲属之间的资产赠予免税，出发点就是传统道德伦理。
这帮人已经不把传统道德伦理当回事了，为什么还要免税？
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