朱靖垣带着所有妃嫔在乾清宫吃了午饭，下午跟着她们去以后的住处转了一圈。
晚上回到乾清宫，和柳沐云一起过夜。
第二天上午前往文华殿，准备开始皇帝的日常工作。
在皇帝的办公室里面，林则徐和牛鉴为首的大学士们，已经提前在这里等着了。
皇帝的办公桌上也摆了一沓朝臣的奏疏。
朱靖垣知道，这些奏疏应该是老臣们请辞的奏疏。
朱靖垣今天过来，本来也是准备马上处理这些奏疏，然后开始调整人事安排。
不过林则徐和牛鉴为首的大学士们行礼之后，林则徐却首先报告说：
“陛下，大宗伯沈先生在等候室，希望向陛下请示关于登基大典安排和选年号的事情。”
与此同时，牛鉴还把一本奏疏递给了朱靖垣：
“这是大宗伯的请辞的奏疏……”
在新皇帝登基的时候，某些身份最高的老臣就算是还不到六十岁，也有可能与皇帝不和而被皇帝要求提前退休。
沈复知道自己九成九的不会被要求退休，但是还是按照规则做了个样子。
写份奏疏交上来，皇帝再把奏疏打回去，这样走个过场之后，臣子和皇帝就都安心了。
朱靖垣听了之后恍然，登基大典不是小事，本来就需要提前很多天准备。
而且自己还不准备按照传统模式搞，那需要的筹备时间就更长了。
这个工作就是礼部的活儿，也是大宗伯的活儿。
朱靖垣让人请沈复进来，同时随手打开沈复的奏疏看了一眼。
沈复进来之后见礼，朱靖垣笑着把奏疏递了回去：
“沈先生这些年辛苦了，按理朕不能不让先生好好休息。
“但是朕确实离不开沈先生，只能请沈先生再辛苦几年了……”
沈复知道这就是走个过场，所以也不在这个地方磨蹭。
直接双手接过自己的额奏疏，同时恭恭敬敬的躬身行礼：
“多谢陛下器重，老臣一定尽心竭力，做好分内的工作。”
朱靖垣微笑颔首，示意沈复坐下说话，让侍立的仆人送上茶水。
沈复就坐后，再次向朱靖垣拱手，然后就直接说起来了来意：
“陛下，关于明年改元的年号，可要圣心独裁？”
按照惯例，新皇帝继位要改元，选两个吉利字当年号。
朱靖垣这个新皇帝可以自己选年号，也可以让礼部准备几个给皇帝选。
朱靖垣虽然准备修订历法，彻底改变传统的纪年方法。
从始皇帝统一天下为起点设置新的皇历。
但是年号仍然准备继续使用。
跨度两千年的皇历，用于重修概括性的史书，作为整个华夏历史的大范围标尺。
皇帝年号用于日常生活，是短期内各个历史阶段的细节标准。
同时，自太祖高皇帝朱元璋之后，正常的皇帝继位一次就只选一个年号。
从此以后年号有了指代皇帝的作用。
用公众化的年号指代皇帝，可以减少口头避讳上的麻烦。
如果自己和以后得皇帝都不选年号了，民间为了避免直接称呼各个皇帝的名字，多半要自发的取一些乱七八糟的绰号。
与其那样被动，不如官方继续自行选定年号，作为皇帝的公众代号。
至于自己的年号要用什么，朱靖垣也早就在心中仔细考虑过了：
“年号就用‘大公’吧，大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦……”
朱靖垣本来下意识的想要选大同。
“大道之行也，天下为公……”这段话最后的结束语是“是谓大同”。
意思是，前面那些话，都是在解读和介绍，什么才是“大同”世界。
大同是一种目标状态，前面那些话都是它的特征，以及实现它的方法。
但是朱靖垣后来想起来，大同这个年号被溥仪用过。
关键还是他在伪满的时候用的。
虽然这个世界没有大清，更没有溥仪和伪满了，这个世界的人不知道这件事情。
但是朱靖垣想起来就觉得心里别扭。
于是就决定改成大公。
朱靖垣前世看过的一本网络小说叫《活埋大清朝》，里的皇帝朱和墭用过大公这个年号。
朱靖垣觉得叫着还是挺顺耳的。
大公是取大公无私，执政为公的意思。
大同是一种以自发的崇高道德为约束的理想社会。
与之对应的是小康，也就是以法律和制度为约束的秩序社会。
两者其实都没有后世的公有制或者共和制方面的意义。
相应的类似解读，都是后世的人们根据实际需要，对传统经典的再创造。
这个世界的大明官员，当然也不会因为自己选了大公这个年号，就产生皇帝要搞“公有制”和“共和制”的相应理解。
他们只会本能的觉得，皇帝选用这个年号的目的，是要继续重视道德建设。
是准备致力于建成人们普遍拥有崇高道德品质的大同世界。
沈复听了之后，也理所当然的，非常直接的，有些痛心疾首的赞叹说：
“大公甚好，立意高远，也适合当下。
“最近这些年，工商业发展迅速，斗富之风屡见不鲜。
“更有商人以婚姻大事为掩护，而行偷逃税款之事，真的是不知廉耻啊。
“微臣主管文化教化事务，对此有推脱不了的责任……”
朱靖垣微笑着摆手说：
“大宗伯可不要自责，沈先生在大宗伯这个位置上做的已经足够好了。
“一万个人有一万个想法，我从来都不奢求天下的所有人都能做到大公无私。
晚上回到乾清宫，和柳沐云一起过夜。
第二天上午前往文华殿，准备开始皇帝的日常工作。
在皇帝的办公室里面，林则徐和牛鉴为首的大学士们，已经提前在这里等着了。
皇帝的办公桌上也摆了一沓朝臣的奏疏。
朱靖垣知道，这些奏疏应该是老臣们请辞的奏疏。
朱靖垣今天过来，本来也是准备马上处理这些奏疏，然后开始调整人事安排。
不过林则徐和牛鉴为首的大学士们行礼之后，林则徐却首先报告说：
“陛下，大宗伯沈先生在等候室，希望向陛下请示关于登基大典安排和选年号的事情。”
与此同时，牛鉴还把一本奏疏递给了朱靖垣：
“这是大宗伯的请辞的奏疏……”
在新皇帝登基的时候，某些身份最高的老臣就算是还不到六十岁，也有可能与皇帝不和而被皇帝要求提前退休。
沈复知道自己九成九的不会被要求退休，但是还是按照规则做了个样子。
写份奏疏交上来，皇帝再把奏疏打回去，这样走个过场之后，臣子和皇帝就都安心了。
朱靖垣听了之后恍然，登基大典不是小事，本来就需要提前很多天准备。
而且自己还不准备按照传统模式搞，那需要的筹备时间就更长了。
这个工作就是礼部的活儿，也是大宗伯的活儿。
朱靖垣让人请沈复进来，同时随手打开沈复的奏疏看了一眼。
沈复进来之后见礼，朱靖垣笑着把奏疏递了回去：
“沈先生这些年辛苦了，按理朕不能不让先生好好休息。
“但是朕确实离不开沈先生，只能请沈先生再辛苦几年了……”
沈复知道这就是走个过场，所以也不在这个地方磨蹭。
直接双手接过自己的额奏疏，同时恭恭敬敬的躬身行礼：
“多谢陛下器重，老臣一定尽心竭力，做好分内的工作。”
朱靖垣微笑颔首，示意沈复坐下说话，让侍立的仆人送上茶水。
沈复就坐后，再次向朱靖垣拱手，然后就直接说起来了来意：
“陛下，关于明年改元的年号，可要圣心独裁？”
按照惯例，新皇帝继位要改元，选两个吉利字当年号。
朱靖垣这个新皇帝可以自己选年号，也可以让礼部准备几个给皇帝选。
朱靖垣虽然准备修订历法，彻底改变传统的纪年方法。
从始皇帝统一天下为起点设置新的皇历。
但是年号仍然准备继续使用。
跨度两千年的皇历，用于重修概括性的史书，作为整个华夏历史的大范围标尺。
皇帝年号用于日常生活，是短期内各个历史阶段的细节标准。
同时，自太祖高皇帝朱元璋之后，正常的皇帝继位一次就只选一个年号。
从此以后年号有了指代皇帝的作用。
用公众化的年号指代皇帝，可以减少口头避讳上的麻烦。
如果自己和以后得皇帝都不选年号了，民间为了避免直接称呼各个皇帝的名字，多半要自发的取一些乱七八糟的绰号。
与其那样被动，不如官方继续自行选定年号，作为皇帝的公众代号。
至于自己的年号要用什么，朱靖垣也早就在心中仔细考虑过了：
“年号就用‘大公’吧，大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦……”
朱靖垣本来下意识的想要选大同。
“大道之行也，天下为公……”这段话最后的结束语是“是谓大同”。
意思是，前面那些话，都是在解读和介绍，什么才是“大同”世界。
大同是一种目标状态，前面那些话都是它的特征，以及实现它的方法。
但是朱靖垣后来想起来，大同这个年号被溥仪用过。
关键还是他在伪满的时候用的。
虽然这个世界没有大清，更没有溥仪和伪满了，这个世界的人不知道这件事情。
但是朱靖垣想起来就觉得心里别扭。
于是就决定改成大公。
朱靖垣前世看过的一本网络小说叫《活埋大清朝》，里的皇帝朱和墭用过大公这个年号。
朱靖垣觉得叫着还是挺顺耳的。
大公是取大公无私，执政为公的意思。
大同是一种以自发的崇高道德为约束的理想社会。
与之对应的是小康，也就是以法律和制度为约束的秩序社会。
两者其实都没有后世的公有制或者共和制方面的意义。
相应的类似解读，都是后世的人们根据实际需要，对传统经典的再创造。
这个世界的大明官员，当然也不会因为自己选了大公这个年号，就产生皇帝要搞“公有制”和“共和制”的相应理解。
他们只会本能的觉得，皇帝选用这个年号的目的，是要继续重视道德建设。
是准备致力于建成人们普遍拥有崇高道德品质的大同世界。
沈复听了之后，也理所当然的，非常直接的，有些痛心疾首的赞叹说：
“大公甚好，立意高远，也适合当下。
“最近这些年，工商业发展迅速，斗富之风屡见不鲜。
“更有商人以婚姻大事为掩护，而行偷逃税款之事，真的是不知廉耻啊。
“微臣主管文化教化事务，对此有推脱不了的责任……”
朱靖垣微笑着摆手说：
“大宗伯可不要自责，沈先生在大宗伯这个位置上做的已经足够好了。
“一万个人有一万个想法，我从来都不奢求天下的所有人都能做到大公无私。