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简单的说，初学者才接触术法，不能借力自然，不能和自然沟通产生共鸣，能够使用的，就只能是自己的灵力力量在外的具现，或者也可以通过某些外物来实现自己的意图。
这样的自身条件下，最容易的当然是戒口术，说白了就是马戏团的口喷火焰，只不过戏子们是嘴里包了口油，而修行者则是真喷，威力也大不相同。
当然，有那走街串巷的骗子仗着有点道术底子，灵机引燃，口含硝油，也别有一番声势。
再依难易，用鼻子喷火就更难些，往下依次就是眼睛，手指，这四样术法都是通过身体发火，接下来的借物术就是符火，传递术就是阵火，只有最后的凭空术才是修行界真正的火焰，能虚空而生，神出鬼没。
所以，修火七形不是按照火焰的品质来区分的，而是按照初学者放火的难易程度来区分的，是最基础的东西，有如儿戏，这也是为什么主流层次一直不鼓励食气小修练术法的原因。
进攻很尴尬，防御更尴尬，从水无常形之冰篇就可以看出来，因为还不能和自然达成共鸣，所以施法就需要时间，像娄小乙这样的水平层次，都未必能搞出来一个有防御效果的冰晶之盾，等你搞出来，早就变尸体了。
瞬法是存在的，不过却仅限于感应之后。
一个事实是，食气阶段的修行人，他们最犀利的攻防手段就是凭借手中的武器，像凡人那样的战斗，因为能把灵力注入其中，所以他们挥动武器能达到的效果就要远比凡人强大得多，那就不是内功能比拟的东西。
在这个阶段，散修最经济实惠的行走江湖的方式，就是腰里挎把剑，兜里揣叠符，这是长久以来实践出的经验。
经验是珍贵的，是用血堆出来的，娄小乙想改变这种方式，按照自己的爱好来，却发现自己没有与众不同的本钱。
符箓，需要本钱，无论是专业的符纸，还是灵砂，他现在没有余财搞这个，而且也没地方买，所以只能暂时放弃。
纸人术倒是比较全面，能防能打，但这东西对付普通凡人可能很給力，对付同样是修行者，就呵呵了。
搞来搞去，娄小乙发现现在最合适他的，就是去和老军们练武，争取抗过食气这个尴尬的修行阶段。
踏入修行，结果又重回个人武力，这让娄小乙十分的无奈。
他是一个十分惜命的，就总觉得自己的选择搭配十分的别扭，于是干脆睡觉！
第二日，卯时修行，神清气爽后，娄小乙再次把所有的术法在脑海中过了一遍，做出了一个新的决定，
简单的说，初学者才接触术法，不能借力自然，不能和自然沟通产生共鸣，能够使用的，就只能是自己的灵力力量在外的具现，或者也可以通过某些外物来实现自己的意图。
这样的自身条件下，最容易的当然是戒口术，说白了就是马戏团的口喷火焰，只不过戏子们是嘴里包了口油，而修行者则是真喷，威力也大不相同。
当然，有那走街串巷的骗子仗着有点道术底子，灵机引燃，口含硝油，也别有一番声势。
再依难易，用鼻子喷火就更难些，往下依次就是眼睛，手指，这四样术法都是通过身体发火，接下来的借物术就是符火，传递术就是阵火，只有最后的凭空术才是修行界真正的火焰，能虚空而生，神出鬼没。
所以，修火七形不是按照火焰的品质来区分的，而是按照初学者放火的难易程度来区分的，是最基础的东西，有如儿戏，这也是为什么主流层次一直不鼓励食气小修练术法的原因。
进攻很尴尬，防御更尴尬，从水无常形之冰篇就可以看出来，因为还不能和自然达成共鸣，所以施法就需要时间，像娄小乙这样的水平层次，都未必能搞出来一个有防御效果的冰晶之盾，等你搞出来，早就变尸体了。
瞬法是存在的，不过却仅限于感应之后。
一个事实是，食气阶段的修行人，他们最犀利的攻防手段就是凭借手中的武器，像凡人那样的战斗，因为能把灵力注入其中，所以他们挥动武器能达到的效果就要远比凡人强大得多，那就不是内功能比拟的东西。
在这个阶段，散修最经济实惠的行走江湖的方式，就是腰里挎把剑，兜里揣叠符，这是长久以来实践出的经验。
经验是珍贵的，是用血堆出来的，娄小乙想改变这种方式，按照自己的爱好来，却发现自己没有与众不同的本钱。
符箓，需要本钱，无论是专业的符纸，还是灵砂，他现在没有余财搞这个，而且也没地方买，所以只能暂时放弃。
纸人术倒是比较全面，能防能打，但这东西对付普通凡人可能很給力，对付同样是修行者，就呵呵了。
搞来搞去，娄小乙发现现在最合适他的，就是去和老军们练武，争取抗过食气这个尴尬的修行阶段。
踏入修行，结果又重回个人武力，这让娄小乙十分的无奈。
他是一个十分惜命的，就总觉得自己的选择搭配十分的别扭，于是干脆睡觉！
第二日，卯时修行，神清气爽后，娄小乙再次把所有的术法在脑海中过了一遍，做出了一个新的决定，