童子说道：“那就对了，师姐，缘何当年是坦途，如今你却上不得山？”
女罗刹一时语塞，支支吾吾半天道：“无非是当年赶我下山，如今不想相见，故意设下如此的阻碍罢了！”
童子苦笑，摇了摇头对女罗刹讲道：“师姐，这许多年，你是一点进步都没有，完全是在不停的倒退啊，不想如今居然到了这种地步！”
女罗刹听完此言更为生气，讲道：“你何必如此一再挖苦人？”
童子看了看女罗刹，说道：“唉，你们所遇之物，柏高被色所迷，以眼见为真，瞽者因音被误，沉迷于耳声不能自拔，眼前的这无数众人，皆是被左隐白口中涎香所吸，竟然舍弃性命，你们三人误喝潭水，因味所困，后遇黑蚁，因触而陷入痛苦，几近丧命，此正是逐渐引导你们，让你们明白，色声香味触皆是幻想，不是真实的，若被其中之所迷，必定会陷入万劫不复，试想，若是眼见为真实，那为何当时我们觉得柏高是何等的虚妄，若是声音为真实，那怪鬼岂不是天下第一尤物，若嗅觉是真实，我们被左隐白涎水吸引产生的幻想那就是应该是真实的，但是我们都知道，就连那涎水也会随时挥发，那些幻想又怎么是真实的呢？潭水只是水而已，你尝了它的味道却被困，那水是你看到的东西吗？黑蚁触发的痛苦是真实的吗？那些痛苦若是真实它们因何而来？为何而去？无形无色，未曾伤害你身体一毫，你为何痛苦不堪？”
空心与女罗刹不语，童子缓了口气继续讲道：
“一切的一切，都是因为你有**，你被**（女子好看），声欲（怪鬼好听），香欲（涎香迷人），味欲（水现心愿），触欲（黑蚁疼痛），五种**所迷惑，导致越陷越深，既然突破不了这五种**，那么你眼前看到的就是这五种**，你能看到这五种**，却又克服不了，于是你们就被困于此处，上不得这山，即使师姐你为救空心，切断了五感的时候，你依然被自己的意识所误导，因为前尘虚妄的幻想，一直把那个虚妄的幻想当成自己的真心，还是解脱不了，突破不了这些幻境，不但上不了山，而且你还因为自己的前尘虚妄慢慢的消失，以为自己也要消失，还被那个幻想中的一个人的身影所陷，因为那个身影，包括和那个身影发生的一些事情的消失而陷入一种大悲境界，那么你又怎么能上的了山？重新回到师门呢？”
女罗刹听着童子讲得这些，她内心慌乱如麻，她不知道怎么回复，她只能在那里支支吾吾的，想说话，想反驳，但是却没有一句话，或者一个字能反驳这些，正当她再次试图说些什么的时候，童子又言语道：
“这许多年来，你就从未了解到，或者领悟到师傅他老人家的苦心，想当年，你天资聪慧，在一众弟子弟子中，你慧根最佳，师傅是对你有何等的期盼，不想你却渐渐的落入斜途，我派修行，大家辩经论道，无非是想相互印证，点拨开悟之用，而实地修行却是根本，若用一譬喻，则如同一人上山砍柴，这辩经论道就如同磨砺巨斧，适当磨砺有助于砍柴，但是你若一心只想辩经论道则如同一心只想磨砺巨斧，同行之人早已经入深山砍柴，你却一直在磨砺巨斧，旁人已经背柴回家，你却依然在磨砺巨斧，且沾沾自喜，与同行之人还要夸赞炫耀自己的巨斧有多锋利，甚至还要与人家比上一比，可是同行之人已经卖柴讨得一天生活，这磨砺巨斧之人却无滴米度日，试问，你当年沉迷于辩经论道与这磨砺巨斧之人有何异？”
女罗刹无法回答。
童子又道：“原本师尊赶你下山，希望你经历风雨，可于红尘之中炼心，可是这许多年过去之后，你如今不进反退，居然开始被**所迷惑，居然连普普通通的山路都上不去，反而被眼前这色声香味触法所迷惑，五阴六魔这些魍魉小鬼居然就能将你拦住，师姐？你这些年究竟干了些什么？经历了些什么？”
女罗刹依然无法回答，她继续支支吾吾，半天只说出一句：“我，我，我………………”在我我我之后，她居然半个字也讲不出来，涨红了整张脸。