而且慈航宗向来是以八面玲珑著称，分明是要赠书，说的倒像是白绣裳求着李玄都一般。
既然是白绣裳的一番好意，李玄都不好拒绝，接过秘籍，开始翻阅。
到了李玄都这等境界，甚至可以逆推功法，所以此时一目十行，不求甚解，很快便大粗略浏览一遍，大致做到心中有数。
总体而言，“慈航普度剑典”的根本在于禅武双修，或者说佛剑合一，剑道和佛法相互对应，佛道在上，剑道在下，以佛法驾驭剑道。故而“剑字卷”是剑道，“心字卷”是佛法，“无字卷”是剑道，“我字卷”是佛法。
“剑字卷”和“无字卷”同是剑道，关键在于内外有别。
“剑字卷”是外，驾驭千百剑，剑法剑势之繁复多变，实到了一种难以想象的地步，共包含了六十四种剑法，风格截然不同，或大开大阖，或以慢打快，或如梨花绽放，或如疾风劲草，或古拙凝滞，或迅如雷霆，或如清风明月，或如金戈铁马，或如大江大潮激荡三千里；或如小桥流水绵绵不绝。一众风格迥异的剑法被糅合一处，不见半点冲突，极变化莫测之能事。又有“千剑观音”和“万劫佛光”等绝学贯穿四卷始终。
“无字卷”是内，修炼之人虽要自废部分气机，但体内却可自生一股剑气，助其御剑、养气、明神、益身。剑气行于经脉穴窍之间，令脉窍丹田日渐宽广，更胜从前。
这也是大多数慈航宗弟子终身止步于“心字卷”的缘故，毕竟几乎没有人甘心将辛辛苦苦修炼的一身气机白白废掉，所以许多人观看“无字卷”后都会卡在这一步上。这一步既是“无字卷”的入门，也是一道心性考验，故而“无字卷”要在“心字卷”之后。
之所以如此，倒不是慈航宗祖师故意为难后代弟子，而是不得已为之，“无字卷”的关键在于将修炼之人的气机化作一颗种子，种入中丹田，承上启下，继而剑气由体而生，无形无相，千变万化，最是克制“吞月**”或者“蚀日**”。
一个人的丹田经脉承受能力终究有限，除去修炼体魄不修气机的人仙，其他人若不废去气机，从丹田中培养出最微弱的剑气逐步适应，而是直接将气机全部转换为剑气，那么就犹如千万利剑在自己体内穿行，只怕功法未成，自己先要身死。
正因如此，“无字卷”的自废气机并不是李玄都的跌落境界，而是破后再立，从头修炼，进境更甚先前十倍，甚至是顺势一举破关，更上一层楼，气机也更为精纯。
对于如今的李玄都而言，倒是没那么复杂，他不必自废修为，他有“长生石”和“漏尽通”，完全可以直接在体内转化剑气，顶多是吃些“剑气过境”的苦头。
李玄都看完“无字卷”之后，说道：“岳父当年成就‘天刀’名声时是天人造化境，以慕容师姐的修为，若是修成‘无字卷’，就可跻身天人造化境，再去运用‘太上忘情经’，便没有后患。只是想要练成‘无字卷’，非要多年苦功不可，毕竟是破后而立，几乎没有捷径可言。”
慕容画微微点头，没有急于去看手中的秘籍。她是何等聪慧之人，就算一开始没有明白，现在也回过味来，师父白绣裳是醉翁之意不在酒。而且在这个关键时候，她不可能去自废气机，只能是等到以后再去慢慢修炼。
白绣裳已经练成了“无字卷”，哪里不明白这个道理，所以只是望着李玄都，问道：“那么此法对于紫府可有裨益？”
李玄都点了点头，说道：“我的确有些想法，还有待验证。不过‘千剑观音’一式，却是能够臻至圆满了。”
白绣裳自然不是无缘无故送上“无字卷”，接着说道：“我只能尽些绵薄之力，紫府还是要做好十足准备，不可大意。退一万步来说，到了如今，紫府身上所寄托的不再是紫府一人之心血，诸君之殷殷期望在前，天下苍生之切切推心在后，紫府岂能辜负？若是事不可为，紫府定要以保全自身为重，不可意气莽撞行事。”
李玄都轻声道：“有劳岳母关心。”
白绣裳摆了摆手：“一家之人何必两家之言？”
李玄都也不再过多客气，默默记牢了“无字卷”的全部口诀，将其印在心头。以他现在的境界修为，只消几日的时间，便可初步小成，足以将他的“慈航普度剑典”再次补全，然后又将秘籍还给了白绣裳。
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