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第二十六章陈文的杀手锏
似乎丘濬上书给朱祁镇引起了风潮。
陈文接着也给朱祁镇上了一本书。
陈文屡次上书，怎么说这位也是大明重臣。而且一般大明重臣求见，朱祁镇都不会拒绝的。
这一次，朱祁镇也不例外。
只是他见陈文递上来的书，一时间不知道该说些什么。
无他，这一本书名为《尚书考异》。
朱祁镇一看就知道是关于尚书一本书。应该是尚书的注解什么的。但是朱祁镇是一个喜欢圣贤书的皇帝吗？
朱祁镇碍于陈文的面子，好在这一本书也不厚，不过几万字。薄薄一册而已，朱祁镇也就当着陈文的面，信手拿过来翻开几页。天才一秒钟就记住：.
刚刚看得时候，双目之间还有疑惑，但是随后眼神之中吃惊的神色越来越浓，随即猛地合上了这一本书，说道：“你有几分把握？”
陈文这一本书，通篇都说了一件事情，那就是《古文尚书》是伪做的。
陈文不提，朱祁镇或许想不起来，但是陈文这么一说，朱祁镇隐隐约约有一点点印象，似乎清华简证明了古文尚书伪作之类的新闻。
不过，让朱祁镇如此兴奋，乃至于按捺不住，却是因为《古文尚书》与理学之间的关系。
理学有十六字心传：“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”就是理学的根本要义之一。
朱熹所谓存天理灭人欲，与这十六个字，是有承袭的关系的。
朱祁镇之前就担心，朱熹的理学很难被驳倒。毕竟朱熹的体系，能一直流传下来，是有其出彩之处的。
但陈文这一本书，就是给了朱祁镇一柄武器，一柄直接能掘了理学的根的武器。
当然了，朱祁镇也不指望，这一篇文章能直接将理学体系给推到，但是暂时让理学处于真空状态，就已经不错了。
朱祁镇有足够的借口介入其中了。
陈文说道：“陛下，臣没有十足把握，只是想来其他人也没有十足把握说《古文尚书》，不是伪经。”
朱祁镇又翻开看了看。顿时明白陈文玩的花招。
历史上《古文尚书》是伪作，这个证明是经历了好几代人，到了清代才是初步确定。但是清代学者的论证，也有很多漏洞，也是清华简的出现，才将这个结论给板上钉钉。
做学问之事，是无法掺假的。
陈文多年宦海，少年时候倒是真读过很多圣贤书，但是这么多年来，又能留下多少？他认为《古文尚书》是伪作，更多是出于一种直觉。对，不同时代的写的书，是有他们特有的特征的，即便是有人想模仿，也很难做到十全十美。很多功底好的人，是能感受出来的。
在陈文之前，也有人觉得这一本书不对劲。但是《古文尚书》的地位太重要了，有多重要，他是五经之一。
是朝廷大典，是理学的根本之一。
这样的地位，很多人不敢直接说出自己的想法。
陈文将这一本书挑出来，绝对不是白挑的。是有他自己的学术嗅觉与政治嗅觉的。
但是挑出问题有时候不难，但是将这个问题论证出来，条理分明的说服所有人，却是一个问题。
非下大力气，在故纸堆之中，耗上数年时光，才行的。
但是陈文是这样的人吗？
所以陈文就是反客为主。
他指出《古文尚书》的种种疑点，提出了如果《古文尚书》是真的，就要反过来解释这些问题。
这一招几乎是耍无赖。
一般情况之下，这些事情不过是引起大儒们之间的论战而已。
但是陈文而今以朝廷命官，也就是半官方的身份提出这个问题，就逼得很多人不得不去解释，否则就要承认《古文尚书》，是伪作了。
第二十六章陈文的杀手锏
似乎丘濬上书给朱祁镇引起了风潮。
陈文接着也给朱祁镇上了一本书。
陈文屡次上书，怎么说这位也是大明重臣。而且一般大明重臣求见，朱祁镇都不会拒绝的。
这一次，朱祁镇也不例外。
只是他见陈文递上来的书，一时间不知道该说些什么。
无他，这一本书名为《尚书考异》。
朱祁镇一看就知道是关于尚书一本书。应该是尚书的注解什么的。但是朱祁镇是一个喜欢圣贤书的皇帝吗？
朱祁镇碍于陈文的面子，好在这一本书也不厚，不过几万字。薄薄一册而已，朱祁镇也就当着陈文的面，信手拿过来翻开几页。天才一秒钟就记住：.
刚刚看得时候，双目之间还有疑惑，但是随后眼神之中吃惊的神色越来越浓，随即猛地合上了这一本书，说道：“你有几分把握？”
陈文这一本书，通篇都说了一件事情，那就是《古文尚书》是伪做的。
陈文不提，朱祁镇或许想不起来，但是陈文这么一说，朱祁镇隐隐约约有一点点印象，似乎清华简证明了古文尚书伪作之类的新闻。
不过，让朱祁镇如此兴奋，乃至于按捺不住，却是因为《古文尚书》与理学之间的关系。
理学有十六字心传：“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”就是理学的根本要义之一。
朱熹所谓存天理灭人欲，与这十六个字，是有承袭的关系的。
朱祁镇之前就担心，朱熹的理学很难被驳倒。毕竟朱熹的体系，能一直流传下来，是有其出彩之处的。
但陈文这一本书，就是给了朱祁镇一柄武器，一柄直接能掘了理学的根的武器。
当然了，朱祁镇也不指望，这一篇文章能直接将理学体系给推到，但是暂时让理学处于真空状态，就已经不错了。
朱祁镇有足够的借口介入其中了。
陈文说道：“陛下，臣没有十足把握，只是想来其他人也没有十足把握说《古文尚书》，不是伪经。”
朱祁镇又翻开看了看。顿时明白陈文玩的花招。
历史上《古文尚书》是伪作，这个证明是经历了好几代人，到了清代才是初步确定。但是清代学者的论证，也有很多漏洞，也是清华简的出现，才将这个结论给板上钉钉。
做学问之事，是无法掺假的。
陈文多年宦海，少年时候倒是真读过很多圣贤书，但是这么多年来，又能留下多少？他认为《古文尚书》是伪作，更多是出于一种直觉。对，不同时代的写的书，是有他们特有的特征的，即便是有人想模仿，也很难做到十全十美。很多功底好的人，是能感受出来的。
在陈文之前，也有人觉得这一本书不对劲。但是《古文尚书》的地位太重要了，有多重要，他是五经之一。
是朝廷大典，是理学的根本之一。
这样的地位，很多人不敢直接说出自己的想法。
陈文将这一本书挑出来，绝对不是白挑的。是有他自己的学术嗅觉与政治嗅觉的。
但是挑出问题有时候不难，但是将这个问题论证出来，条理分明的说服所有人，却是一个问题。
非下大力气，在故纸堆之中，耗上数年时光，才行的。
但是陈文是这样的人吗？
所以陈文就是反客为主。
他指出《古文尚书》的种种疑点，提出了如果《古文尚书》是真的，就要反过来解释这些问题。
这一招几乎是耍无赖。
一般情况之下，这些事情不过是引起大儒们之间的论战而已。
但是陈文而今以朝廷命官，也就是半官方的身份提出这个问题，就逼得很多人不得不去解释，否则就要承认《古文尚书》，是伪作了。