甚至于，现在的大明，各种只面对女性的设施非常多。
与前世的互联网会有什么区别呢？
绝大部分大明人不会让家里的女眷随意接触外人，更加不会放任妻女与完全无法验证身份的任意男性打交道。
由于美利坚典型的社会习惯，他们经常在一件事情发生之后，才会去讨论事情的处理办法。
朱靖垣专门划出一个面对女性的互联网，客观上给了她们在未来能够上网的权利。
这个世界的人会理所当然的认为，互联网就是一个绝对公正、公开的环境。
它无法起到“宣泄自己的极端情绪”的作用。
购买互联网设备要和买车一样，要在专门的场所现场登记注册并联网激活。
把现实中的道德体系直接搬到网络上，而且道德水平会比现实之中更高。
有些结果看上去非接近，但实际上可能是根本不相干，甚至可能是截然相反的东西。
这样就能够在社会学层面尽可能的遏制黑客行为。
很多事情是堵不如疏的，情绪和好奇要有宣泄口，所以不能完全规避。
相当于可以直接查到驾驶证。
一个最简单的例子：
任意司机只要有驾驶证就能随便开。
因为朝三暮四不符合传统道德的。
最后将这个处理办法变成规则和法律。
连接网络的设备可以随意卖给任何人，可以完全不受限制的直接连接别人的网络。
在这样的基础上，再让人开**坛、贴吧、微博等程序，就变成了公开征集意见和讨论的平台。
当然，肯定会出现家族内部异性之间串号，就算是以后有了人脸识别也无法完全避免。
在现在这个大明的世界，这种类似的情况会大幅度的降低。
互联网时代的基本规则，又是西方社会理所当然的规则，在东方理所当然的与传统理念相悖。
因为现实中的很多道德标准没有强制性，实际上只能通过社会舆论谴责来惩罚当事人。
朱靖垣前世黑客能够逍遥法外，难以被抓捕和制裁的最重要原因，就是网络结构过于错综复杂。
首先是明确网络设备的销售、管理、注册制度。
这就好像买车不需要办理行驶证，也不需要到车管所去登记挂牌。
整个世界网络被分成了不知道多少个局域网。
这些人会不会因此积蓄力量，试图打破或者改造甚至重建互联网？
自己是全天下的皇帝，是治理天下的大明天朝朝廷的首脑，不是一个普通的人。
保护女性环境，保护男性环境，进而保护整个网络环境。
大明的大部分家长也很可能会因此禁止家里女眷上网。
还有大量只有女性工作的工厂，以及只有女性伙计同时也只接待女性客户的商行。
在没有出事之前，他们没有本能的立法习惯，甚至于可能会觉得没有立法的依据。
很显然，因为网络上也是完全真实的信息，绝大部分人都会和现实中一样顾虑本人的形象。
关键是没有迅速建立起更加合理的新道德体系。
限制那些想要隐秘的施展其谋略能力的人。
所以要再建立一个官方婚姻介绍平台。
而泰西主导的舆论环境，以匿名和保护**为借口，不配合他们不认可的国家做调查。
自己现在这个决定，这不是给她们建设了一个只有女性的互联网吗？
用户无法在多个体系之间来回跳跃回避追踪。
不能完全规避不同性别的人士在网络上接触的可能性。
同时也能通过他连接互联网的账号特征码，知道这用的谁的网络账户登陆了的互联网。
婚姻是国家和是人生的大事。
不符合道德标准的事情直接干不了。
不过泰西方面在后续启蒙运动中，重新建立了另一种道德体系，并且为之骄傲到极点，强行推广到全世界。
这个过程与泰西方面文艺复兴时代的传统道德崩溃的逻辑是相同的。
每个人都最多只能同时与一个人接触，不能同时与多个异性聊天。
现实中不允许朝三暮四，但是却仍然会有少数人偷情，会有少数人脚踏多只船，会有人想要东食西宿。