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第二十七章北薛南吴
于谦甚至有一种，想要尽快将这一件事情给了结的想法，只是他知道这不可能。
不是，他不想提前。
而是在此之前，有一场特别重大的事情要办，即便这一次大会也要让位，那就是科举，朝廷抡才大典。
于谦只能让过这一件事情。
只是科举这一次论经盛世撞在一起，更是因为了士子们激烈的讨论。无数士子都无心复习了。
一个个谈论各种经义。
特别是大同之世与《古文尚书》伪作，这两件事情成为讨论的中心。
当然了，一般来说会试之前也没有什么可复习的。
一般人都觉得，考进士是最难的，其实不然，对于南方很多士子来说，考秀才才是最难的。
而在会试上，反而考场莫论才。
为了照顾不同地区的考生，会试一般是三千取三百。一般来说，会试考题并不算太难，所以能上不能上，有时候只有一点点差距。
更多是临场发挥。复习作用不大。
而今北京城之中，南吴北薛都来了。
更是让很多士子都纷纷去拜访，热闹非常。
山西士子韩文也是来北京的考生之一。他是少数有定力考生，当然了，也是他是山西人有关系。
毕竟，北方考生一般考不上南方考生，虽然分南北榜录取，但是这里之照顾录取名额，不会照顾名次的。
韩文心中有一点发虚。
这才是一直在客栈读书的原因。天才一秒钟就记住：.
只是他正安静读书的时候，却听到了一个消息，不是别的，就是本场取消了《古文尚书》题。
韩文听了消息，也安静不下来，手中握着的书卷，不由的掉在地面之上。
自从太祖确定科举之后，科举内容大提没有什么变动，上一次动科举内容，似乎已经是太祖年间的事情了。
科举乃是大明士大夫的根本，此刻一下子删除了一直被奉为金科玉律的《古文尚书》，影响震动之大，真是惹得无数人瞩目。
在城外休息的薛瑄听了这个消息，再也坐不住了。
他令弟子，送一封书信给吴与弼。说要登门拜访。
所谓南吴北薛，就是吴与弼与薛瑄。
不过，薛瑄与吴与弼不同。
薛瑄乃是坐过好一阵官的。薛瑄之父在洪武年间担任教谕，当时命令，如果一个县之中科举一个人都没有，教谕是要受到惩罚的。
洪武帝的惩罚从来不轻。
于是薛瑄只能参加考试。一举中河南解元，随即中了进士。之后就进入了官场，在官场从来是清廉之极，不阿附上司，一路到了中枢。
但是他与曹鼐交好，可以说是曹鼐的师友。在曹鼐罢免这一场大案之上，薛瑄从中枢调到了地方。成为了地方官。
后来薛瑄以年老去官了。
毕竟，这一辈子，他本来就没有想过当官。再加上年纪大了，当初曹鼐罢相的时候，他都五十多岁了。在地方做了一两任地方官，自然也就六十了。
他不管在做官，还是退休在家，从来是没有停止读书与讲学，可以说弟子遍布陕西，山西，河南，河北。
后世人称明代儒家两大派，一派就是关中之学，河东学派也就是薛瑄的学问。
只是薛瑄与吴与弼之间虽然没有见过面，但是彼此之间，却未必看得上眼。
无他，薛瑄从小受到了元代大儒的教授，年少时是非朱程之学不读，到底年纪大了，才算是涉猎百家。学问渐广。
从根本上来看，他是继承了宋元理学道统的，他是有师承的那一种。
但是吴与弼，虽然他拜了杨溥为师，但是想想就知道，杨溥是什么人？主场阁老乃至是首辅，且不说杨溥学问如何，即便杨溥有学问，也教授不了吴与弼。
第二十七章北薛南吴
于谦甚至有一种，想要尽快将这一件事情给了结的想法，只是他知道这不可能。
不是，他不想提前。
而是在此之前，有一场特别重大的事情要办，即便这一次大会也要让位，那就是科举，朝廷抡才大典。
于谦只能让过这一件事情。
只是科举这一次论经盛世撞在一起，更是因为了士子们激烈的讨论。无数士子都无心复习了。
一个个谈论各种经义。
特别是大同之世与《古文尚书》伪作，这两件事情成为讨论的中心。
当然了，一般来说会试之前也没有什么可复习的。
一般人都觉得，考进士是最难的，其实不然，对于南方很多士子来说，考秀才才是最难的。
而在会试上，反而考场莫论才。
为了照顾不同地区的考生，会试一般是三千取三百。一般来说，会试考题并不算太难，所以能上不能上，有时候只有一点点差距。
更多是临场发挥。复习作用不大。
而今北京城之中，南吴北薛都来了。
更是让很多士子都纷纷去拜访，热闹非常。
山西士子韩文也是来北京的考生之一。他是少数有定力考生，当然了，也是他是山西人有关系。
毕竟，北方考生一般考不上南方考生，虽然分南北榜录取，但是这里之照顾录取名额，不会照顾名次的。
韩文心中有一点发虚。
这才是一直在客栈读书的原因。天才一秒钟就记住：.
只是他正安静读书的时候，却听到了一个消息，不是别的，就是本场取消了《古文尚书》题。
韩文听了消息，也安静不下来，手中握着的书卷，不由的掉在地面之上。
自从太祖确定科举之后，科举内容大提没有什么变动，上一次动科举内容，似乎已经是太祖年间的事情了。
科举乃是大明士大夫的根本，此刻一下子删除了一直被奉为金科玉律的《古文尚书》，影响震动之大，真是惹得无数人瞩目。
在城外休息的薛瑄听了这个消息，再也坐不住了。
他令弟子，送一封书信给吴与弼。说要登门拜访。
所谓南吴北薛，就是吴与弼与薛瑄。
不过，薛瑄与吴与弼不同。
薛瑄乃是坐过好一阵官的。薛瑄之父在洪武年间担任教谕，当时命令，如果一个县之中科举一个人都没有，教谕是要受到惩罚的。
洪武帝的惩罚从来不轻。
于是薛瑄只能参加考试。一举中河南解元，随即中了进士。之后就进入了官场，在官场从来是清廉之极，不阿附上司，一路到了中枢。
但是他与曹鼐交好，可以说是曹鼐的师友。在曹鼐罢免这一场大案之上，薛瑄从中枢调到了地方。成为了地方官。
后来薛瑄以年老去官了。
毕竟，这一辈子，他本来就没有想过当官。再加上年纪大了，当初曹鼐罢相的时候，他都五十多岁了。在地方做了一两任地方官，自然也就六十了。
他不管在做官，还是退休在家，从来是没有停止读书与讲学，可以说弟子遍布陕西，山西，河南，河北。
后世人称明代儒家两大派，一派就是关中之学，河东学派也就是薛瑄的学问。
只是薛瑄与吴与弼之间虽然没有见过面，但是彼此之间，却未必看得上眼。
无他，薛瑄从小受到了元代大儒的教授，年少时是非朱程之学不读，到底年纪大了，才算是涉猎百家。学问渐广。
从根本上来看，他是继承了宋元理学道统的，他是有师承的那一种。
但是吴与弼，虽然他拜了杨溥为师，但是想想就知道，杨溥是什么人？主场阁老乃至是首辅，且不说杨溥学问如何，即便杨溥有学问，也教授不了吴与弼。